.

الرد الصارم البتار لمن منع لعن يزيد الخمار

بسم الله الرحمن الرحيم
(( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ))
لا يخفى عليكم من هو يزيد بن معاويه الملك الاموي من ملوك بنو اميه كان غلاما لاهيا احمقا عابد السلطه والدينار كاره
ومبغض لاهل بيت النبوة عدوا للحسين وذريته .
وهذا الطاغيه لعنه الكثير من العلماء والائمه الموثوق بشهادتهم وصار لعنه امرا محسوما !
ولكن للاسف خرج علينا من ادعى السلفيه ( والسلف رحمهم الله !) خرج علينا عثمان الخميس ليحاسب الحسين ويخطئه ! وابن جبرين ليقول لنا انه من الائمه المعترف بهم عند اهل السنه والجماعه ! ودمشقيه الذي اطال في حديثه الترضي عنه ولم يترضي حتي مره عن الحسين ! رضي الله عنه وخطأه ايضا !!! عبد العزيز ال الشيخ ليتملق في يزيد !
الا لعنه الله على الظالمين

عثمان الخميس يبرر مجازر يزيد ويهاجم الحسين رضي الله عنه ويقول ان بخروجه زاد الفساد
( يقلد شيخه ابن تيميه الي فضّل ولايه معاويه علي علي لنفس السبب زياده الشر والفساد !!! )



عبد العزيز ال الشيخ يمتدح يزيد ويخطئ ابن بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم


دمشقيه وبغضه الدفين للامام الحسين
( يقول الحسين ... حاف ...ويزيد رضي الله عنه )
لا اقول الا ( المرد يحشر مع من احب ) فهنيئا لكم بيزيد الخمُرجي


سبحان الله التاريخ يعيد نفسه ! من رضي بعباده بنو اميه سابقا يرضى بعباده ال سعود حاليا !!!
( رحم الله امام اهل السنه والجماعه عمر بن عبد العزيز
الذي امر بجلد كل من وصف يزيدا بامير المؤمنين عشرون جلده !!!)
فلنذكر ائمه اهل السنه والجماعه ممن لعنوا هذا الغلام الاحمق [ الخمّار ] !

ــــــــــــ ^^((( الصواعق المحرقه )))^^ـــــــــــــ
1- الالوسي في روح المعاني ذكر ( نقل البرزنجي في الإشاعة والهيثميّ في الصواعق المحرقة أنّ الإمام أحمد لمّا سأله ولده عبد الله عن لعن يزيد قال: كيف لا يُلعن من لعنه الله في كتابه، فقال عبد الله: قد قرأت كتاب الله عزّ وجلّ فلم أجد فيه لعن يزيد! فقال الإمام: إنّ الله تعالى يقول ?فَهَلْ عَسَيتُمْ إِنْ تَوَلَّيتُمْ أَنْ تُفسِدوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامكُمْ. أُولئِكَ الَّذينَ لَعَنَهُمُ اللهُ? ، وأيّ فساد وقطيعة أشدّ لما فعله يزيد؟ ) هنا يذكر لنا الالوسي راي احمد بن حنبل في جواز لعن يزيد وطبعا الالوسي ممن اتفق في هذا الراي حيث يقول في نفس الكتاب ( الذي يغلب على ظنّي أنّ الخبيث لم يكن مصدّقاً برسالة النبيّ ) الى الان لدينا عالمين من علماء السنة والجماعة اجازوا بلعنه لا بل وكفره احدهم .


2- ابن الفراء وابن الجوزي , بحيث أنَّ ابن الفراء يجعل الممتنع عن اللعن منافقا ، قال ابن الجوزي في كتابه المسمى ب‍الرد على المتعصب العنيد المانع من لعن يزيد: سألني سائل عن يزيد بن معاوية ، فقلت له: يكفيه ما به . فقال: أيجوز لعنه؟ قلت: قد أجازه العلماء الورعون ، منهم أحمد بن حنبل ، فإنه ذكر في حق يزيد ما يزيد على اللعنة . ثم روى ابن الجوزي عن القاضي أبي يعلى أنه روى كتابه المعتمد في الأصول بإسناده الى صالح بن أحمد بن حنبل رحمهما الله قال: قلت لأبي: إن قوماً ينسبوننا الى تولييزيد ! فقال: يا بني وهل يتولى يزيد أحد يؤمن بالله ، ولم لايلعن من لعنه الله تعالى في كتابه ؟! فقلت: في أي آية ؟ قال: في قوله تعالى: (فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ) (محمد:22) فهل يكون فساد أعظم من القتل؟! ذكر ابن القيم الجوزي في تذكرة الخواص قائلا : ( وصنّف القاضي أبو الحسين محمّد بن القاضي أبي يعلى ابن الفراء كتاباً فيه بيان من يستحقّ اللعن وذكر فيهم يزيد وقال: الممتنع من ذلك إمّا أن يكون غير عالم بجواز ذلك أو منافقاً يُريد أن يُوهم بذلك. ثم ذكر حديث: (من أخاف أهل المدينة ظلما أخافه الله وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين).


3- مطهر بن طاهر المقدسيّ يصرح في كتابه ( البداء والتاريخ ) بجواز لعن يزيد.


4- السيوطي في كتاب تاريخ الخلفاء يقول : ( لعن الله قاتله وابن زياد معه، ويزيد أيضاً، وكان قتله بكربلاء، وفي قتله قصّة فيها طول لا يحتمل القلب ذكرها، فإنّا لله وإنّا إليه راجعون ).


5- عبد الكريم ابن الشيخ ولي الدين في كتابه مجمع الفوائد ومعدن الفرائد يقول كلاما جميلا جدا حيث يقول : ( فمعلوم أنّ يزيداللعين وأتباعه كانوا من الذين أهانوا أهل بيت رسول الله فكانوا مستحقين للغضب والخذلان واللعنة من الملك الجبّار المنتقم يوم القيامة، فعليه وعلى من اتّبعه وأحبّه وأعانه ورضّاه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ) .


6- ذكر الباعوني في جواهر المطالب كلام عن الهراسي قائلا : ( وسئِل الكيا الهراسي وهو من كبار الأئمّة عن لعنه (يزيد بن معاوية)، قال: لم يكن [يزيد من] الصحابة، ولد في زمان عمر بن الخطّاب، وركب العظائم المشهورة. قال: وأمّا قول السلف ففيه لأحمد قولان تلويح وتصريح، ولمالك أيضاً قولان تصريح وتلويح، ولنا قول واحد هو التصريح دون التلويح. قال: وكيف لا وهو اللاعب بالنرد، المتصيّد بالفهد، والتارك للصلوات، والمدمن للخمر والقاتل لأهل بيت النبي ، والمصرّح في شعره بالكفر الصريح ) و سئل شيخنا رحمه الله (أي ابن حجر )عن لعن يزيد بن معاوية وماذا يترتب على من يحبه ويرفع من شأنه فأجاب :أما اللعن فنقل فيه الطبري المعروف بالكيا الهراسي الخلاف في المذاهب الأربعة في الجواز وعدمه فاختار الجواز ونقل الغزالي الخلاف واختار المنع ( حتَّى لا يعتاد اللسان عليه ويُعرض عن ذكر الله هذا مقصود الغزالي بالطبع ) وأما المحبة فيه والرفع من شأنه فلا تقع إلا من مبتدع فاسد الاعتقاد فإنه كان فيه من الصفات ما يقتضي سلب الإيمان عمن يحبه لأن الحب في الله والبغض في الله من الإيمان والله المستعان.انتهى كلام ابن حجر .


7- ويقول التفتازانيّ في شرح العقائد النفسيّة كلام رائعا وجميلا جدا : ( فنحن لا نتوقّف في شانه بل في كفره و ايمانه ، لعنة الله عليه وعلى أنصاره وأعوانه ) .


8- قال السمهودي في جواهر العقدين : ( اتّفق العلماء على جواز لعن من قتل الحسين رضي الله عنه أو أمر بقتله أو اجازه أو رضي به من غير تعيين ).


9- قال البدخشاني في نزل الأبرار : ( ويتحقق أنّه - أي يزيد- لم يندم على ما صدر منه، بل كان مصرّاً على ذنبه مستمرّاً في طغيانه إلى أن أقاد منه المنتقم الجبّار، وأوصله إلى دركات النّار، والعجب من جماعة يتوقّفون في أمره ويتنزّهون عن لعنه وقد أجازه كثير من الأئمّة منهم ابن الجوزيّ، وناهيك به علماً وجلالة ).


10- وفي نهاية المطاف اذكر لكم شعراً ذكره الالوسي في كتابه روح المعاني

يزيد على لعني عريضٌ جنابه * فأغدو به طول المدى ألعن اللعنا


فهنيئا لنا بالحسين وهنيئا لكم بيزيد

.

ابن تيميه قد يكون نبي !

قال عبدالعزيز السدحان في كتابه"الإمام ابن باز دروس وعبر" ص28تحت عنوان سرعة استحضاره للأدلة يقول:
أن أحدهم نقل مقولة عن بعض أهل العلم مفادها لولم نخبر بختام النبوة ,






( لقلنا:إن ابن تيمية نبي )
( لقلنا:إن ابن تيمية نبي )
( لقلنا:إن ابن تيمية نبي )
( لقلنا:إن ابن تيمية نبي )
( لقلنا:إن ابن تيمية نبي )





فعرضت العبارة على بعض أهل العلم فبالغ في إنكارها وعرضتها بنفسي على سماحته -يقصد ابن باز-رحمه الله تعالى فتبسم ضاحكا وقال-مامعناه- :نعم لذلك أصل ثم ذكر الحديث "لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب"
.

خالد الجندي : الصوفيه ناس فهمت الدنيا

بسم الله الرحمن الرحيم
لقاء محمود سعد مع الداعيه خالد الجندي وحديث رائع عن التصوف والصوفيه وفهمهم لواقع الحياه

الجزء الاول



الجزء الثاني


الجزء الثالث

.

الوهابيه واليهود ! ويتهمون الصوفيه شاهد بنفسك من يقلد اليهود

بسم الله الرحمن الرحيم
يدندن الوهابيه بان الصوفيه هم بريد اليهود ! وهم يهود الامه و و و ولكن فلننظر نظرة دقيقه وتحليليه من يتبع سنن اليهود واليك مثال صغير ! :
الغتره !! منذ متي كانت سنه النبي ص او الاولين ؟ من المعلوم ان النبي كانت له عمامه سوداء وعلي بن ابي طالب عمه خضراء وهكذا الحال ولكن لماذا لا يتبع الوهابيه هذه السنه طالما يتشدقون باللحيه !













فلننظر لاصحابنا اياهم !

اللهم ردهم للحق ردا جميلا
.

الوهابيه واليهود ! ويتهمون الصوفيه شاهد بنفسك من يقلد اليهود

بسم الله الرحمن الرحيم
يدندن الوهابيه بان الصوفيه هم بريد اليهود ! وهم يهود الامه و و و ولكن فلننظر نظرة دقيقه وتحليليه من يتبع سنن اليهود واليك مثال صغير ! :
الغتره !! منذ متي كانت سنه النبي ص او الاولين ؟ من المعلوم ان النبي كانت له عمامه سوداء وعلي بن ابي طالب عمه خضراء وهكذا الحال ولكن لماذا لا يتبع الوهابيه هذه السنه طالما يتشدقون باللحيه !

http://images.art.com/images/PRODUCTS/large/10058000/10058428.jpg
http://moaadee3.jeeran.com/9990.jpg
http://www.55a.net/firas/ar_photo/1224407189kj7t9615outj9fo.jpg

فلننظر لاصحابنا اياهم !
http://www.7frawy.net/up/uploads/439d39e206.jpg

اللهم ردهم للحق ردا جميلا
.

لقاء رائع مع فضيله الشيخ شمس الدين بوروبي

بسم الله الرحمن الرحيم
لقاء جميل ومشوق مع فضيله الشيخ شمس الدين بوروبي حول الوهابيه و ماشابه
الجزء الاول
الجزء الثاني
الجزء الثالث
.

لقاء رائع مع فضيله الشيخ شمس الدين بوروبي

بسم الله الرحمن الرحيم
لقاء جميل ومشوق مع فضيله الشيخ شمس الدين بوروبي حول الوهابيه و ماشابه
الجزء الاول
الجزء الثاني
الجزء الثالث
.